摘要：结合在我院高职建筑工程技术、建筑装饰工程技术、园林技术等专业开设《人居环境与风水》课程的实践情况，阐述课程开设的依据与现实意义，介绍课程的主要教学与实训内容、教学方法、作业与考核方案，并总结教者教学的心得体会。在当前高等职业教育中，如何开发、传播传统风水学中的科学精神，如何在相关专业开设一门“人居环境学与风水学”相结合的实用选修课程，具有良好的参考价值。
从2009年始，我院高职建筑工程技术、建筑装饰工程技术、园林技术等专业先后开设了名为《人居环境与风水》的一门选修课程。该课程将传统风水思想与现代人居环境学知识结合起来，引导学生探寻与追求当代城乡建筑内外最适。人居生活环境，教学目标明确，教学效果良好，深受学生欢迎。
传统风水学是中国先民千百年来生产生活实践的经验总结，是中华民族独特的传统文化。传统风水学中的糟粕当然是显而易见的，但其顺应自然，天人合一的核心思想，对今天城市和乡村的人居环境建设具有良好的指导意义。相比严谨却枯燥、科学却繁琐的现代建筑学、生态学及和谐发展理论，风水学简洁的语言、浅显的道理、无处不在的实证，更容易被普通民众接受并在住房建造与室内装饰中遵循。
中外众多学者认为，风水学就是中国古代的人居环境学。因此，用现代建筑学、生态学、人居环境学、美学、心理学的科学原理，提取传统风水学中的科学且实用的成份，形成《人居环境与风水》课程的教学内容，其理论依据是科学的、充分的。
目前在我国城乡的房屋建造与室内装饰活动中，常见民间风水师的身影，他们很多往往故做神秘，过分宣扬风水中的迷信成份，欺騙不明就里的民众，将风水学变为自己敛财的工具，因此，这就需要高校及相关行业的正义人士，对传统风水去伪存真，用现代哲学、生态学、建筑学、心理学思想对其改造，将科学化的风水思想推广开来、传播下去。
随着新农村建设的发展，我国乡村修建了大量新房，建成了新的集中居住点与新的集镇。但是由于这些新建筑群只是简单地模仿了城市的居住习惯及生活观念，形成了大量的“乡村街道”与“乡村市民”，其结果就是使乡村缺少了其本来特有的的景观与文化与特色（如图1），变得“乡村不像乡村、城镇不像城镇”，这就需要大批具有现代建筑规划、住房设计、园林设计、室内设计理念，又能把握农村自然特点与文化内涵的建设者参与到新农村建设中，以改变这种状况。
图1：陕西商洛市商州区杨峪河镇下赵塬村，整齐统一，毫无乡村特点，也不适合农民居住的新农村住房，还被地方政府当做政绩来炫耀。（来源网址：http：shangluo/2011/0315/20372.shtml）
欧美等西方国家、日本、韩国以及中国台湾，其现代建筑学、人居环境学中遵从自然，以人为本的理念与中国古代风水学师法自然、天人合一的思想不谋而合。这些经济发达且生活富裕的地方，他们的城乡建筑与人居环境建设，很少看到追求整齐统一、高大光鲜、虚荣奢华的情况，反而处处体现出他们与大自然合谐共处的理想追求（如图2），这是当前我国城乡建设中需要努力学习与借鉴的。
图2：美国俄勒冈波特兰乡村。建筑依山就势，协调不呆板，道路随山势起伏弯曲、树木天然，很好体现出了天人合一的理念，让居者舒适安康。
1985年，北京大学正式开设了向全校开放的风水选修课，由于希贤老师教授。上世纪90年代，北京建工学院韩增禄老师、东南大学李仕澄老师等人也分别在校内开设了与建筑风水有关的选修课程。2008年，武汉科技大学中南分校的马威老师开设了一门叫《中国古代建筑与风水的关系》的选修课，媒体报导后，广受争议。
我国港、台地区有关风水学的研究一直没有中断，香港和台湾的大学一直开设有风水课。在韩国和日本，风水学研究甚为兴盛。日本10多所大学开设着风水课。美国已有17所大学开设易经风水学等专业课程。上世纪70年代，世界上第一个风水学博士学位，被韩国人尹宏基从美国取得。
目前国内社会上举办过各类有关风水的讲座与研讨会，这些由房地产公司牵头的讲座与研讨会一般带有明显的功利性，纯学术探讨的不多。
我院高职建筑工程技术、建筑装饰工程技术、室内设计、园林技术四个专业，于2009年起先后开设了《人居环境与风水》课程。该课程将传统风水思想与现代人居环境学知识结合起来，把握各专业的侧重点，精心编写相应的教学大纲，选择优秀的教师实施教学，收到了很好的教学效果，成为了我院深受学生欢迎的一门特色课程。
我院《人居环境与风水》课程不是简单地传授传统风水学知识，而是借风水的简洁、实用的外壳，无处不在的实证和对民间的深远影响，传播建筑学与人居环境学顺应自然、天人合一的现代人居环境规划设计理念。
将风水中明显违背科学原理的内容剔除，只教授符合科学常理的知识与技能，将无法判断其科学性的内容对学生进行说明。
只选取对目前城乡建筑规划、建筑设计、庭院建设、园林设计、室内设计等有实用价值的知识技能为教学内容，特别把握当前新农村建设的时代需求，选取对当前新农村住房建设与人居环境建设有指导价值的东西。
第一章，人居环境与风水入门。介绍人居环境学与风水学各自的含义、研究的内容、发展历史、流派以及未来发展走向等。
第二章，周易基础。介绍中国传统文化周易的基本理论与思想，了解并把握其顺天应人、天人合一的哲学思想基礎。
第三章，室外环境及风水。介绍居住村落、房屋基址选定的一般原则与方法，介绍自然山水环境的利用与改造、庭院景观设计的生态学与风水学原则与方法。
第四章，园区环境及风水。介绍一般工厂、企业园区的建筑及环境设计的原则与方法，如建筑布局、建筑外观、园林景观、企业文化等设计建造的风水与文化要求。
第五章，室内环境与风水。介绍家居空间、商业空间、办公室空间的风水原则与方法，如居家风水的大门方位朝向、玄关、客厅、厨房、餐厅、卫生间、卧房、书房、阳台等的布局、朝向、颜色、材料、造型、陈设等，重点是如何用建筑学、生态学、心理学、美学的思想分析、诠释风水学的观点，指导室内装璜设计。
不同专业根据其不同的侧重点各章节课时多少各有不同。如建筑装饰工程技术和室内设计专业侧重于室内环境与风水，园林技术专业侧重于室外环境、园区环境中的园林景观。
选取典型的工厂、公司、机关单位，考察其建筑布局、建筑风格、园林景观的基本情况，从生态学、心理学、美学、风水学的不同角度分析其优缺得失，并尝试设计可以改进的方案。
选取同一个城市的两个居民小区，一个是可容纳最多人口，最节省建筑材料与建筑成本的企业职工宿舍区或城中村，一个是有现代人居生态学理念，且包含追求自然和谐、以人为本的风水学思想的花园小区，比较两者在心理上、审美上、居住舒适度等方面给人的不同感受。
选择农村的两个居住点，一个是现代拆迁的安置点，一个是传统的民居村落，比较两者自然景观与人文景观的现状，比较两者自然环境、建筑外观、庭院景观的审美效果，比较两者居住的舒适性与方便性，分析归纳各自在设计建造上的成功与不足，从而把握农村村镇规划、建筑设计、园林设计、室内设计的最基本原则。此实训教会学生使用罗盘对房屋进行定向，体会形势派风水学对房屋凶吉的大致判断。
让学生自行选取不同小区的不同家庭，考察其住房的内部分区、布局，考察其室内装饰的材料选用、造形设计、色彩设计、室内陈设、整体表现的风格、居住的功能性与舒适性满足程度，找出其室内装饰与物件摆设在风水学、美学、心理学上的优劣之处。
本课程理论课学时占三分之二，所以在教学方法上教师以讲述法为主。授课教师要用大量的图片，众多典型、具体、生动的事例来进行教学，要尽力引导学生思考，让学生自己分析总结得出相关结论。如学习风水学中的各种“形煞”时，教师可用大量的图片，具体的事例，让学生在教师的引导下，自己判定凶吉，得出相关结论。
本课程设计了四个实训项目，尽力通过学生实地考察，动手实践，掌握风水学基本知识，会使用罗盘，能简单地判断民居与园区的风水凶吉、能做简单的环境改造设计。
本课程教师申请了一个公共微信平台《好地方地风水》，配合教学的进度，每月编写4-6条关于人居环境与风水内容的微信，既扩充了课堂教学的知识深度与广度，又方便师生课后交流，更重要的是，还能使学生终生接受相关的教育，让老师与学生，学校教育与社会行业获得长久的交流。
课后作业设计上体现如下特点：①、以思考题为主；②、与日常生活，与社会现实密切相关；③、无标准答案，给学生充分的想象与发挥空间。
如第二章周易基础学习完后，布置的思考题：在我们今天的日常生活中，你认为有哪些行为是不符合“顺应自然、天人合一”思想的？
三个校外考察项目均有考察报告让学生撰写，通过撰写考察报告引导学生对所见细微观察、对现状认真分析、对体会精心总结。
学生选取一个园区、一栋民房、或自己的家，对其周围环境，建筑外观、园林景观、室内装饰、室内陈设做出分析判断，有哪些在生态学、美学、风水学上不好的地方，设计出适当的改进方法。具体做法是：拍好照片，然后用相应图像处理软件，添加或去除不吉的景观，添加上新的景观，附上文字说明，形成一份“某园区”、“某建筑”或“某家”环境与风水改造报告。
风水学中很多极为精简的句子，是古人的感知、领悟与猜想，但现代人用现代科学知识去思考，会发现其隐藏着的科学道理。如“山主人丁水主财”一句，房屋四周的山脉走向、山体形态、土壤性质、植被情况，决定着此处田地的多少与质量，也就决定着作物的产量与品质，对依靠田地而生存的人来说，也就决定了此处能供养人口的数量与质量，这就是所谓“山主人丁”。在农耕时代，水随山转，路随水开，人沿路行，河流的大小、走向、缓急，决定着此地的人流、物流、财流，这就是所谓“水主财”。“山主人丁水主财”这一句中的两个观点，用现代科学中的地理学、人居生态学、社会人口学、经济学的理论研究，都是一个大的科研课题，都可以写出一部专著，而风水学只用简单的七个字就告诉了人们有关居住的实用道理，好念好记，非常便于普通民众接受。
风水学中的观点要想得到科学地甄别与诠释，教者需要有哲学、建筑学、生态学、园林学、心理学、美学等多学科的知识。如风水学中认为河流“环抱为吉，反弓为凶”，从地理学的角度看，河流环抱的一边一般是河流洪水后泥沙淤积形成的小平原，地势平坦，土地肥沃，河边水流平缓，非常适合人们耕种居住，而河流反弓的一边，由于河水长期的冲刷，地势陡峭，土地稀少，水边水流湍急，住在这里，自然穷困、凶险。又如风水学中理想居所为坐北朝南、山环水绕、明堂开阔，因为这样的地方“冬享阳光，避寒风；夏得清凉，避酷热”，门前田地肥美，物产丰富，鸟语花香，住在此处，心理上有安全感、安定感、满足感，心情愉快，健康长寿，生活富足，人丁兴旺。要明白这样的道理，自然要有生态学、美学、心理学的相关知识与素养。
5.3、风水学中的很多观点，在农耕时代是合理的，在现代社会是过时的，应注意甄别
如中国古人认为人死后灵魂不灭，会生活在阴间或在天地间飘荡，房子是人在阳间的家，坟墓是人在阴间的家，坟墓的风水会影响子孙的繁衍与幸福。所以，一切关于阴宅的风水，都是认为有灵魂存在为前提的。在今天看来，人死魂灭，所以阴宅风水都是不科学的。
在安顺市，考察团一行对天龙屯堡进行了考察。在屯堡的演武堂内，他们被古老的地方戏所吸引，看着各式各样的脸谱，听着极具特色的唱腔都兴奋不已，巴西新闻公司总裁助理帕塔女士说：“这样的表演形式以前我从来没有看到过，我们巴西的舞蹈和音乐节奏感很明快，很大程度上是情绪的表达，而今天的表演似乎讲故事的成分更多，另外表演者的穿戴和唱腔让我感觉到了中国文化独特的魅力。”屯堡内保存完好的明代建筑让来自厄瓜多尔教育委员会的萨帕塔女士感受到了和家乡农村相似的气息，他说：“我们家乡农村的房子也有像这里一样用石头堆砌的，另外一些生活方式也很像，比如也会把玉米、向日葵等农作物放在地上晒，最让我惊奇的还是这里的手工艺品和我们印第安文化的艺术风格很相似，所以我很难挑选和厄瓜多尔迥然不同的工艺品。虽然我的家乡和这里相隔遥远，但是今天我还是感到了很强烈的亲切感。”
在索风营水电站，贵州乌江电力开发有限责任公司总经理金泽华向来宾介绍了贵州省西电东送和乌江水电梯级开发的情况，索风营电站党委书记、厂长刘玉刚用短片投影的形式，向客人生动地介绍了索风营水电站生态、环保的建设管理理念，并回答客人提问，通过对电站大坝和发电机房的考察，来宾们为该电站的生态、环保的建设成就十分赞赏。
在西江千户苗寨，优美的自然风光和苗家人的热情让远道而来的客人们陶醉在美丽的西江苗寨，坐在苗寨的吊脚楼里，听着苗家人唱着敬酒歌，喝着香甜的米酒，拉美媒体考察团的成员们一个个脸上洋溢着充满惊奇的笑容。哥伦比亚《共和国报》的里卡多先生告诉我们：这里太棒了，这是我第一次看见这么有民族特色的村寨，木质的房子、热情的人们、美丽的风景，让我领略到了贵州独特的民族文化。
作者：韦小鹏，广西民族大学汉民族研究中心；徐杰舜，广西民族大学汉民族研究中心主任、教授。南宁，530006；张艳，国际汉语教师中国志愿者计划一广西民族大学志愿者菲律宾工作团汉语教师，菲律宾马尼拉。
乡村社区作为人类长期生活、聚居、繁衍的空间单元之一，它的发展蕴藏着某一族群整个的起源、演变和发展过程。自马林诺夫斯基以来，乡村社区的研究就一直是人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后，乡村人类学的研究在中国大约经历了三个发展阶段，即20世纪20年代到30年代中期，20世纪30年代中期到50年代初期和1979年到21世纪初。这三个发展阶段都有一批代表著作问世，同时显示了中国乡村人类学的发展脉络。
“五・四”新文化运动时期，是近代中国思想文化繁荣时期，随着中西方文化交流的进一步加强。西方的各学科门类也传人了中国。随着人类学和社会学在中华大地的扎根、发展，中国的人类学得到了长足的发展。中国乡村人类学的研究大多起始于20世纪初的一些教会学校或一些学校中的外籍教授，他们为指导学生实习，从事一些小规模的调查研究，如1917年清华学堂美籍教授狄德莫(C.G.Ditmer)指导学生在北京西郊调查195家居民的生活费用。严格意义上说，美国人葛学溥(Daniel Harrison Kulp)是中国人类学以田野工作方法对乡村社区进行研究的最早的一位。他曾任上海沪江大学社会学教授，于1918～1923年指导学生在广东潮州调查有650人的凤凰村，其调查报告于1925年在美国出版，书名为《华南农村生活》(Country Life in South China：The Soeiology of Familysm，1925)，该书从人类学、社会学的角度研究中国汉民族社会，详细地记录了凤凰村的经济、家庭、宗教、教育、人口及社区组织的情况。容观复教授认为，葛学溥的研究是社会人类学发展史的第二个里程碑：导致人类学家从研究规模小且简单的部落社会走向更为复杂的乡村社会。这些都是高等学校农村生活社会调查研究的开始。
1924年8月，商务印书馆出版由张镜予编辑的《沈家行实况》一书，为最早出版的中文调查报告。该调查报告是在沪江大学美籍教授白克令(H.S.Bueklin)指导下进行的，是沪江大学勃朗丛书之第一种。沈家行是当时上海的一个仅有360户人口的小乡村。
1922年，华洋义赈会救灾总会请马伦(C.B.malone)和戴乐尔(J.B.Tagler)教授指导9所大学的61个学生，分工调查直隶(今河北)、山东、江苏、安徽、浙江等省240村，用县、村及家庭三种问题表调查，内容注重农民生活。1924年出版了《中国农村经济研究》。
1922年，金陵大学美籍教授约翰・卜凯(J.L.Buek)指导学生在安徽芜湖附近调查102个农场情况，特别注重田主及佃农的全年收入和支出。1923年又指导学生用详细问题表在直隶盐山县调查105个农场的经济和社会状况。调查结果用英文发表，书名为《中国农场经济》(Chinese Farm Economy 1930)。
1925年，清华大学陈达教授指导学生在附近成府村调查91户家庭居民生活以及本校工人141人的生活状况等。
从此之后，农村社会学调查研究的活动逐渐盛行，出版的作品也逐渐增多。到1935年前后发展到了高峰。代表性的研究成果主要是：
北平社会调查所的前身是中华教育文化基金董事会的社会调查部。它于1926年2月接受美国纽约社会宗教研究院捐助的专款，供作社会调查费用，由陶孟和、李景汉主持。1929年6月。改名为北平社会调查所，做了不少调查研究包括农村社会调查研究工作，是我国解放前专业性社会调查研究机构作品较多的组织之一，他们先后出版了二十余种书籍，主要有《北平郊外之乡村家庭》(商务印书馆，1929年)此书是李景汉教授指导燕京大学社会学系学生实习调查的结果，内容包括北平西北郊甲屯、黑山扈、马连洼、东村4个农村164户家庭的社会及经济状况。而具有里程碑意义的代表作首推李景汉主编的《定县社会概况调查》(中国人民大学出版社，1986年)。这本书是中国首次以县为单位进行的系统的农村实地调查。全书由地理、历史、县政府以及其他地方团体、人口、教育、健康、卫生、农民生活费、乡村娱乐、风俗与习惯、信仰、财税、县财政、农业、工商业、农村借贷、灾荒、兵灾等内容构成，分为17章，共八十三万字。其特点：一是包括全县的“一切社会情况”最全面的调查；二是对中国县志的改造，即在调查研究方法上，一方面延续了西方传统的社会调查方法，一方面又充分利用了中国地方志所特有的结构和格式，并有所改革；三是突出了资料的客观性，调查报告只是提供客观现象的数据，不加任何粉饰和解释，不加任何价值判断。
20世纪30年代，南京中央研究院成立社会科学研究所，所长由中国党员、留美博士、曾任北京大学教授的陈翰笙担任。1929～1930年，社会科学研究所在陈翰笙、王寅生主持下，先后在江苏无锡、河北保定进行农村调查；薛暮桥等则对广西农村及上海宝山、河南、陕西等地进行调查。“这些调查是在马克思主义的指导下，以阶级分析观点，重点调查农村的经济基础和生产关系，揭露阶级矛盾、阶级剥削的情况。陈翰笙等领导下的农村调查在当时堪称独树一帜，对理解在帝国主义和地主的盘剥下中国农村社会性质与农民贫困的根源，提供了事实根据与科学的论证，也对当时学院派社会学的研究产生了不小的思想冲击。”这个时期，社会科学研究所写出了一批调查报告。陈翰笙、薛暮桥、冯和法的《解放前的中国农村》(中国展望出版社，1989年)是其中的代表作。
中华平民教育促进会在教育家晏阳初的主持下，从1926年以定县的翟村实验区，进行平民教育与乡村改革实验。1930年～1940年先后在定县、衡山、新都和华西等地开展平民教育活动。定县实验是以中国人民生活上的基本缺点“愚、穷、弱、私”为出发点，以文艺、生计、卫生、公民教育为基本内容，以提高人民的知识力、生产力、强健力与团结力为目的，进行农村建设。
20世纪30年代中国社会学学术团队形成，其代表是燕京大学社会学系主任吴文藻教授。吴文藻于1923年赴美留学，后毕业于美国哥伦比亚大学，获哲学博士学位。1929年初回国，任教于燕京大学。吴文藻教授提出了社会学“中国化”的主张。他主张：第一，寻找一种有效的理论构架；第二，用这种理论来指导对中国国情的独立的科学人才。他在对西方许多社会学、人类学派反复比较并深思熟虑之后，最终锁定了美国芝加哥学派的人文区理论和英国功能主义人类学派的理论。1932年燕京大学聘请美国著名社会学家，芝加哥大学教授派克(Robert Ezra Park)担任客座教授。派克燕大讲学期间，把社区研究的方法和参与观察的手段带到了中国。1935年吴文藻听从了派克的建议。邀请英国功能学派人类学创始人之一的拉德克利夫・布朗(Radcliff Brown)到燕京大学社会学系进行为期三个月的讲学活动。布朗在燕大开设了“比较社会学”课程，并主持了“中国乡村社会学调查”讨论班。他在中国的授课，使得功能主义理论在中国得到了更进一步的传播。
在派克和拉德克利夫・布朗两教授结束讲学，离开中国后，燕京大学社会学系学生，在系主任吴文藻教授的指导下进一步地研习了当时国际社会学与人类学最新主流的理论：派克介绍的社区研究法和布朗以“比较社会学”为名义的社会人类学方法与理论。两派理论融于一体，使得燕大社会学形成了集社区研究与功能主义人类学两种理论于一身的特点，这一特点构成了燕大社会学青年群体的主导思想与方向。
20世纪30年代，日本帝国主义大举侵略中国。国难当头，燕大社会学系的学子们，为了救国兴国。学以致用，他们纷纷出发去各地调查。费孝通与新婚夫人王同惠深入广西大瑶山，历经生死，完成了调查报告《花篮瑶社会组织》；林耀华回福建，进村入寨撰写了《福建的一个民族村》；杨庆垄考察了山东的集市，写出了《山东的集市系统》。此外，徐雍舜和黄石对河北农村、农民进行了调查，分别写出了《河北农村社区的诉讼》和《河北农民的风俗》；廖泰初写出了《变动中的中国农村教育》；李有义写出了《山西的土地制度》等。
抗日战争爆发后，中国大部分社会学人类学研究机构和高校都向西部和西南地区内迁。而在大后方从事社会学人类学研究的活动的主要有云南大学社会学研究室进行的农村和工厂调查，华西大学进行的边疆地区少数民族的研究等，其成果主要有费孝通的《禄村农田》，张之毅的《易村手工业》和《玉村的农业与商业》，田汝康的《摆夷的摆》(又名《芒市边民的摆》)，史国衡的《昆厂劳工》，许娘光的《祖荫下：中国乡村的亲属、人格与社会流动》等著作。这个时期具有里程碑意义的代表作则首推费孝通的《江村经济》，《江村经济》是费孝通1936年在江苏吴江县开弦弓村的农村调查。是他在英国伦敦经济学院的博士论文，于1938年在英国出版，1986年出版中译本。费孝通先生运用人类学的研究方法描述中国农民的消费、生产、分配和交易体系，重点探讨了这一经济体系与特定地理环境的关系，同时分析了导致乡村社会经济变迁的动力和存在的问题。
(1)成功的把人类学的研究方法移植到社会学中来，开辟了人类学研究当代文明社会农村的先河。对此，著名人类学家马林诺斯基给予了很高的评价：“我敢于预言费孝通博士的《中国农民生活》(《江村经济》)一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的；本书的内容包含着一个公民对自己人民进行观察的结果。这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。”
(2)深入社区，完全参与。调查者变成了被调查的社会中的一员，完全“卷入”他们的生活气氛中与他们交往，心心相通，打成一片，分享他们的快乐与悲哀，做到无话不说，无所顾虑。
(3)社会学调查方法初展风采。按照社会学调查的基本理论，作者在《江村经济》里，尝试着首先确定一项研究主题，这个主题就是：“土地的利用和农户家庭再生产的过程。”循着这个路子。以文化功能主义作为指导思想贯彻全书。
(4)从实证主义走向理解社会学。《江村经济》中对农民生活中的许多问题的分析便说明作者已经逐步摆脱早期社会调查的那种实证主义或自然主义的方法论的思想束缚，走向理解社会学。
(5)模拟比较法的起跑点。《江村经济》在方法论上具有里程碑的意义，不仅在于它是社会学调查方法的代表作，还在于它是方法论上“类型比较法”的起跑点、头一站，是一个里程起始的界石。
此外，费孝通先生在1948年出版的《乡土中国》，和《生育制度》等著作中，提出了著名的以“己”为中心的“差序格局”理论，对中国人类学的发展产生了巨大的影响。林耀华的《金翼》(The Golden Wing)在二十世纪四十年代曾以英文版首次面世，成为当时学术界研究中国家族制度的典范之作。其作品曾被人类学家费斯赞誉为“如竹叶一般，它简朴的形式下却隐藏着高度的艺术”。在人类学的功能主义传人中国以后，率先用来研究本土宗族的是林耀华。他的《义序宗族的研究》(1935，研究生论文手写本)和《从人类学观点考察中国宗族乡村》是重要的先期作品，也是本土人类学家运用功能主义理论研究中国乡村的印证性作品。
1952年社会学被作为资产阶级学科被灭以后，到1979年才重新恢复，此后二十多年来中国农村社会学的研究，无论在理论上还是在方法论上都有长足的进步和发展。
这期间的重要代表作是费孝通的《行行重行行》。这是费孝通先生从1981年东山再起以后一直到1991年约10年间研究小城镇问题的文集。该书的学术价值在于首先它是社区研究方法新开拓的具有代表意义的记录；其次它是追踪江村数十年的变迁，作了概括的叙述；再次，它从调查研究的实践中解答了几个方法论上的疑点，即个别社区的微型研究能否概括中国国情?太重视调查研究。太重视应用，是不是就忽视了理论的建构，以及功能主义人类学的反历史倾向运用到中国具有悠久历史和高度文明而复杂的社会是否有局限性等问题。
黄宗智的《华北的小农经济与社会变迁》(中华书局，1986)。该书以“变迁”为主线，揭示了华北农村社会分化的特征，其以自然村为重点，研讨村庄与国家的关系，在研究方法上也是独创的。
阎云翔的《礼物的流动――一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》 (上海人民出版社。2000)，是根据作者的博士论文而改写的一本民族志。为此，作者先后在1989年和1991年两次回到他以前曾经生活过7年的下岬村进行实地调查，结果发现光是礼物之流本身便是十分复杂的社会
庄英章的《林圯埔――一个台湾市镇的社会经济发展史》(上海人民出版社，2000)。作者历史人类学的角度考察了一个台湾汉人社区―林圯埔，探讨了林圯埔村落社区的发展与宗教组织、祭祀公业、神民会、庙宇等之间的关系，对超村际的宗教活动、村内的宗教活动、祭祀圈与地域组织的关系进行了讨论，展示汉人社会经济发展与宗教仪式变迁的规律，并与人类学家施坚雅的市场体系理论形成理论对话。
黄树民的《林村的故事――1949年后的中国农村变革》(三联书店，2002)。这是一本关于1949年后的林村和林村的人的民族志著作，也是一本人类学中国研究的重要著作。全书以福建厦门农村党支部书记叶文德富于戏剧性的生命史为主轴，铺陈出一幅贯穿时空背景的社会文化变迁图像，呈现了大大小小的政治运动对传统上小型、半自治而独立的农村村民个体的影响以及在国家权力左右下中国农村生活的根本性转变；同时凸显了政府控制弱化、经济繁荣后村民内部出现的社会分化倾向，反映了与外来移民直接相关的诸多社会问题。
潘维的《农民与市场一中国基层政权与乡镇企业》(商务印书馆，2003)。潘维是20世纪60年代生于北京郊区的一个边缘学者，其自称“长期在海内外游学。闲云鹤野之性，述而少作，好为人师。故日村教书，居山侧、河畔、湖也”。所著之书“皆不入(潮)‘流”’。但他《农民与市场》一书以翔实的记实材料为基础，以市场化为框架，以中国农村工业的兴衰史为主线索来研究当代农村，指出在市场化过程中，中国基础政权承担了国家不可能承担的责任，为中国农民走向市场架起了一座桥梁，扮演了市场中介的角色。书别是强调基层政权为中国农村社会的脊梁，农民、农村社区、农村基层政权三位一体不可分割，必须信任，加强和改善基层政权。
徐勇、徐增阳的《流动中的乡村治理――对农民流动的政治社会学的分析》(中国社科出版社，2003)。该书从政治社会学的角度切入，从现阶段农民大规模地持续不断地流动的背景出发，对农民流动与村治资源，村治秩序、村治权利、村治参与、村治文化作了论述，并提出了政策选择的对策建议。是目前众多有关农村政治研究中一本具有代表性的著作。
王铭铭的《溪村家族――社区史、仪式与地方政治》(贵州人民出版社，2004)。该书包括《社区的历程――溪村汉人家族的个案研究》、《现代场景中灵验“遗产”――围绕一个村神及其仪式的考察》、《地方政治与传统的再创造――溪村祠堂议事活动的考察》三部分，核心是《社区的历程》。王铭铭通过对溪村的考察，在《社区的历程》中提出了在结构的研究中包容历史过程的观点。因此。《社区的历程》既是一部社会构造和转型的历史，也是一部分类和再生产的历史。具体的说。它是一部社会制度再创造社区、家族与婚姻制度、节庆的年度周期、工作和交易的节奏、互助和亲属的关系的过程之历史。而《溪村家族》全书从社区史、仪式于地方政治三个侧面透视了一个远离中国“核心区”遥远的村庄的社区史，使我们看到了一个“血缘群体”，如何走出“古代”，如何进入“近代”。
曹锦清《黄河边的中国：一个学者对乡村社会的观察与思考》(上海文艺出版社，2004)这是一本人类学学者在黄河边上的社会调查报告，写的是“一个学者对乡村社会的观察与思考”。全书分成上下二篇，详细记录了作者1996年5月～11月期间的日记式调查报告。作者通过土地承包制下的中国小农如何走向现代化，以及地方政府如何处理与农民的关系这两个问题的调查与思考，进而对现有发展模式提出了质疑。在报告中，作者让在历史长河中一直生存在底层的农民充分的表述了自己的社会心理，告诉了我们二十世纪末中原农民的真实生存状态。
李强的《农民工于中国社会分层》(社会科学文献出版社，2004)。该书从社会分层的角度，运用大量的调查资料，对农民工离土又离乡的推力和拉力等问题进行了系统的论证和阐述，并对中国城市化的模式做了分析，提出了“乡村生活城市化”的新思路。
阎云翔的《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系(1949～1999)》(上海书店出版社，2006)。本书刚刚荣获2005度“美国亚洲学会列文图书奖”。它是《礼物的流动―――个中国村庄的互惠原则与社会网络》一的姊妹本。《私人生活的变革》同样是以东北的下岬村为调查对象，分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化、这一转变过程的各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革以及在彩礼上体现出来的巨大变化等，讨论了作为独立个体的个人的出现与发展和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。结论是在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型，这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。
王明珂《华夏边缘：历史记忆与族群认同》(社会科学出版社出版，2006)。王明珂运用大量的历史、考古和人类学资料，以“边缘研究”方法，从“族群边缘的形成与历史回忆”的角度来解读华夏(中国人)的本质，对“华夏边缘”作了新的解读。作者旨在揭示特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或成为非华夏。
徐杰舜等著《新乡土中国：新农村建设武义模式研究》(中国经济出版社，2007)从人类学的理论切入，通过田野考察，综合运用了社会学、政治学、文化学、统计学，以及“三农”研究的理论和方法。对浙江省武义县新农村建设的经验进行了理论的提炼和升华，认为构成新农村建设武义模式的两个基本元素是由人与自然的协调平衡，人与人的沟通和谐，而其内涵十分丰富，人与自然方面包含了生态家园、特色农业、工业园区、温泉旅游、城乡统筹5个“最小元素”；人与人和谐的基本元素包含了政府服务、教育优先、下山脱贫、村务监督、文化活力5个“最小元素”。
中国人类学对乡村社区的研究：一是借用西方人类学的研究范式，体现在从社会组织、生计方式、风俗礼仪等文化形态来对某一村落做民族志式的描述，或选择其中的一个方面如人际关系、家庭家族关系、宗族、族群等来描述。一是抓住特定时期某一社会焦点问题来展开调查与研究，如乡村工业化、农民工流动、乡村都市化、乡村反贫困等角度对乡村社区的研究。一是探讨农业生产科学技术在乡村社区中的文化意义，其形成的中国乡村社会结构的基本结论和积累的研究经验为我们今天进一步深化乡村人类学领域的研究提供了宝贵的借鉴。以下从当前乡村人类学领域的研究取向进行归类：
1936、1937年《金翼》诞生前的最后两次田野调查，距今已逾半个世纪，其间经历了社会沧桑与人事迁移，黄村及其所在县镇发生了哪些变化呢?人类学如何提供新的乡土民族志并发现进一步的解释性理论和方法论呢?多年后林耀华的学生庄孔韶重访“金翼”黄村，写下了《银翅》(三
联书店，2000)。《银翅》一书中汇聚了中国福建某地方社会数十年的沧桑变化、人事更替和文化传承，并由作者酿出新意。全书融人类学随笔、民族志、访谈、史料与田野分析、实证与直觉观察于一炉，提供的写作系统与方法论旨在阐明中西文化撰述的同一性与差异。2004年，他发表了论文《金翼家族的沉浮与诠释》(《广西民族学院学报》，2004年第1期)，从学理上进行了进一步的探讨。
此后，庄孔韶先生的2篇论文《中国乡村人类学的研究进程》、《回访和人类学再研究的意义》最早登在《广西民族学院学报》，2004年第1期和《西南民族大学学报》，2004第2期后收在《时空穿行(Travels in Space and Time―Looking Back Century of Chinese Rural Anthropology)》(中国人民大学出版社，2004)一书中。《中国乡村人类学的研究进程》对国内外关于农民社会和乡村人类学研究的成果做了综述，为乡村人类学的专题研究届定了两层含义：一是指实际上的乡民、农人或农民社会(peasant society)的研究(不是指资本主义制度下的农业经营者farmer)；一是指中国本土乡村社会的特定的回访与再研究(revisting study)的学术检视，并强调指出，多元化视角研究的发展，对中国农民社会研究有着重要的意义。作者还在《回访和人类学再研究的意义》(农民社会的认识之二)做了接续的专题讨论。《时空穿行――乡村人类学世纪回访》一书总结的对上个世纪8个著名田野点的人类学再研究涉及至少8位人类学先行者和9位新人，他们是林耀华―庄孔韶、阮云星；杨懋春(Martin C.Yang)一戴瑙玛(Norma Diamond)、潘守永；葛学溥(DanidHarrison Kulp)一周大鸣；许娘光(Francis L.K.Hsu)一张华志、段伟菊；杨庆(C.K.Yang)――孙庆忠；波特夫妇(S.H.Potter＆and J.M.Potter)――覃德清；“满铁”调查者、杜赞奇(Praseniit Duara)一兰林友。回访与再研究的学术作品如：周大鸣对广东凤凰村的追踪研究：《凤凰村的追踪研究》(广西民族学院学报，2004年第1期)；段伟菊对云南西镇的研究：《大树底下同乘凉――(祖荫下)重访与西镇人族群认同的变迁》(广西民族学院学报，2004年第1期)；潘守永对山东台头村的研究：《“一个中国的村庄”的跨时空对话一“抬头”重访》(广西民族学院学报，2004年第1期)；阮云星对福建义序的研究：《义序调查的学术心路》(广西民族学院学报。2004年第1期)；美国学者黄宗智等人利用日本南满铁道株式会社调查部(简称满铁)1940―1942年在河北、山东6个村庄的调查资料(6卷本《中国农村贯行调查》，分别对中国的小农经济和农业生产技术的变化做了研究报告。兰林友试图将和实体主义的研究传统相结合，对照满铁资料并在人类学的田野工作中做历时与共时的对照研究。他考察了黄宗智和杜赞奇利用满铁资料做过研究的华北六个村落，并以后夏寨为主要田野调查点。
在对费孝通的禄村，许娘光的喜洲，田汝康的那目寨进行再研究中，几位新一代学者特别关注20世纪30年代末40年代初出现于中国人类学的仪式研究。2005年社会科学文献出版社出版了他们作品。
张宏明的《土地象征――禄村的再研究》。本书将通过对人类学著名田野调查地点――禄村的研究，从文化的角度揭示土地的社会象征意义。《土地象征》秉承费孝通先生《禄村农田》中的两条主线――土地制度以及消遣经济背后的公共仪式，将二者置于明清以来的社会变迁进程中加以考察。作者在深入的田野调查的基础上指出，正是在土地具有“不可让渡”的性质之上，国家与地方社会才得以同时建立。禄村历史上，土地从屯田向军田、民田的转变，公共仪式中洞经活动与花灯活动的变迁，都透露出国家与地方社会关系的变化。
梁永佳的《地域等级――一个大理村镇的仪式与文化》该书是对人类学家许娘光先生写作《祖荫之下》的研究地点――云南大理喜洲镇的再研究成果，是一部详细的社会人类学民族志报告。梁永佳在深入田野工作的基础上，采用结构主义的视角，展现了该地地域崇拜现象的等级结构。这种等级结构对于从民族志的角度理解和发挥“汉语人类学”和“中华民族多元一体格局”的论述，是一种有益的尝试。从“非”喜洲看喜洲，深化了前人对喜洲的理解，并有助于从民族志的角度认识“和而不同”的人文世界。
褚建芳的《人神之间――云南芒市一个傣族村寨的仪式、生活、经济伦理与等级秩序》o作者对云南德宏一个傣族村寨的仪式生活进行了全面、细致、深入的田野考察，分析了傣族社会文化的经济伦理和等级秩序。作者指出，在一个存在分化与分层的社会中，有一种根据交往双方所处等级地位及其相应的需要、权利、责任与义务而界定的不同的施报内容与施报规范。这种内容与规范构成了人类社会生活的核心道德与基本伦理，作者将其称为道义互惠。
回访铺设了新老人类学者间进行跨时空对话的路径，这种路径的铺设使得田野点的学术生命得以延伸。通过这种追踪研究，学者们试图探究社区的文化变迁过程，研究社区在政治运动和经济变革中的文化变异和转型，同时对以前的中、外研究者提出的地方材料和理论模式、方法论及方法进行反思。
20世纪80年代以来的乡村都市化浪潮导致乡村社区迅速变革，在珠江三角洲、长江三角洲等地涌现了一批都市化程度较高的村落，为此，农村现代化成为国内外人类学、社会学、历史学等研究的一个重要课题。20世纪90年代起，社会学和人类学研究者对改革开放以来的村落城市化进行了大量的调查研究，形成了一系列有一定影响的学术成果。李培林的《村落的终结――羊城村的故事》一书以深入浅出的叙事方式，从不同侧面向我们展示了城市变迁的故事，并以此为基础，从社会学、人类学角度对蓬勃发展的非农化、城市化过程进行了深刻的分析和思考。周大鸣等著的《中国乡村都市化》(广东人民出版社，1996)以珠江三角洲为主线，概括了乡村都市化进程的几种形式，即：村落的“集镇化”、集镇的“市镇化”、县城和小城市的“大都市化”以及大中城市的“国际化”。周大鸣的《城乡结合部社区的研究――广州南景村50年的变迁》(社会学研究，2001年第4期)此文作为南景村追踪研究的一部分，探讨南景村在长达半个世纪的都市化过程中的种种经历――即从乡村社区向结合部社区发展的过程。作者在文中指出，社区研究中，一般分为城市与乡村两类社区；而此文的“城乡结合部社区”是指介于城乡之间的第三种社区类型。这种亦城亦农社区是中国特有的土地征购政策、户籍管理政策体系下的产物。作者指出，城乡结合部出现的问题是有其主客观原因的，在处理这些问题时，要坚持综合治理的方针，不能搞一刀切，一棍棒打死。周大鸣的《外来工与‘二元社区’――珠江三角洲的考察》(中山大学学报，2000年第2期)，该文通
过对珠江三角洲外来工与本地人的研究，提出了“二元社区”的新概念。从分配制度、职业分布、消费娱乐、聚居方式和社会心理五个方面进行了分析，显示出本地人和外地人形成了不同的两个系统，作者称之为“二元社区”。二元社区形成的主要因素有二：一是“寄生性”经济，一是“地方本位”政策。最后提出二元社区可能引发的问题。
1992年，乡村社区参与式发展项目及参与性乡村快速评估方法引入中国，并在云南成立了大陆第一个PRA工作网。随后，国内学者们在从事项目社会评估工作的同时，对项目所在地的乡村社区做出了民族志式的调查研究，如周大鸣、秦红增著《参与发展：当代人类学对“他者”的关怀》(民族研究，2003年第5期)；此文通过作者近年来所从事的一些国内社区发展项目的社会评估，介绍了参与发展在中国的应用情况，并阐述了作者的经验和体会。第一，运用PRA方法时，要有中国特色。实际上这只是调查方法上的变通问题。第二，调查应善于发现问题，细致入微，建议应切实可行。第三，学会与当地政府官员打交道。第四，特别关注。另外，在调动老百姓的参与积极性、消除他们的顾虑、寻找村子的信息点、搜集资料等方面，也要多加注意，做到随机应变。这就启发我们做学术调查时，能不能运用PRA，先对面上的情况有个掌握，然后再选取持续观察点，这样可有效避免选点时的盲目性。作者特别指出的是，被研究对象和外面的世界无时不在发生着变化，因而学者们的研究也要“变”。秦红增考察桂村20年科技下乡的发展历程，在肯定政府及非政府组织在乡村现代化农业科技的推广与服务上所做出的诸种努力和贡献的基础上，指出桂村这20年来的农业科技的推广与服务还有不少尚待改进的地方，如“指令多、投入少”，注重农民的意愿等等。对此，作者也提出了看法。如，在农业科技的推广与服务过程中，有意识的运用当地人的思维和用语习惯来进行科技服务，这样农民才能听得懂，看得明，才会用。科技人员应该深入田间地头手把手的传授技术，而不是光讲理论等等。(《乡村科技的推广与服务―科技下乡的人类学视野之一》(广西民族学院学报2004第3期)
人类学在中国已经走过了100多年的历程。百年的人类学，留下了百年的人类学文献，百年的人类学文献彰显了中国人类学曲折的发展历程，展示了几代中国人类学学者所取得的丰硕成果，同时也赋予了当代中国人类学者所承担的历史重任，昭示着中国人类学发展的美好未来。
[1]容观复，北京大学社会学人类学研究所成立十周年庆祝讨论会论文[z]，北京大学民俗学研究中心通讯。1996
[2]韩明谟，中国社会学调查研究方法和方法论发展的三个里程碑[J]，北京大学学报，1997(04)
[3]费孝通，江村经济：中国农民的生活[M]，北京：商务印书馆，2001
结合当前工作需要，的会员“ncuu8”为你整理了这篇十四次党代会以来的工作总结及今后五年工作打算范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。
换届以来，乡饮乡以新时代中国特色社会主义思想为指导，认真落实县委县府各项工作部署要求，以勇做新时代泰山“挑山工”为实践载体，深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育，按照 “一二三”总体思路，紧紧围绕“融入新城区、实现新突破、建设新乡饮”这一奋斗目标，坚持“工业兴乡，农业富民”两大战略不动摇，扎实推进“项目建设大突破、农业经济大提效、美丽乡村大提升”三大重点任务，全力推进乡饮乡经济社会实现跨越发展。截至目前，全乡完成主营业务收入12.5亿元，新增固定资产投资7亿元，民营经济税收4330万元，财政税收每年增幅20%以上。
1、聚焦“双招双引”，着力推动经济转型。全乡认真贯彻落实县委“聚精会神抓发展，万众一心建强县”部署要求，把增加税收和解决就业作为重要衡量标准，把提高项目质量和效益摆在更加突出的位置。一是加快推进项目建设。2016年以来，先后建设投产了卓泰油脂高品质润滑油、碧蓝生物微生态制剂、华元奶牛养殖、润鸿畜禽养殖、祥泽畜牧养殖、新驰农牧仔猪繁育、巴夫绿色循环农业示范园等7个重点项目。二是积极做好项目储备。山东巴夫绿色循环农业与生物产业示范园项目占地93亩，现已完成土地证办理和厂区规划设计，正在办理施工许可手续，近期可开工建设。为农服务中心项目占地15亩，正在进行厂区规划设计。CAMP紫酒(发酵黑枣枣酒)生产项目占地20亩卓泰油脂技改（扩产）项目占地20亩，正在报批用地手续。三是加快人才和技术引进。我乡碧蓝生物公司引进的白俄罗斯科研团队，列入“山东省外专双百计划团队项目”，2018年获批“山东省品牌国际科技合作示范基地”，卡米莉娅?艾米莉娅院士被评为“泰山产业领军人才”，并获“齐鲁友谊奖”，两个重点人才项目均是全市唯一。公司团队项目入选2020年“外专双百计划”，总经理胡著然入选国家专家，引进的中国农大王琦教授已通过西部隆起带人才评审、南京农大崔中利教授获得泰安市“才入泰安.势如泰山”第二届国际高层次人才创新创业大赛第一名。中国科学院上海植物生理生态研究所和山东省薯类产业创新团队泰安综合实验站共同在南赵村建立了甘薯新品种转化与示范基地，中科院青岛生物能源与过程研究所与我乡就“银杏新品种繁育项目”签订战略合作协议。这些人才合技术的合作引进，为发展壮大我乡特色产业注入了新的活力，助推了产业升级发展。
2、聚焦乡村振兴，促进农业提质增效。一是加大投入，完善基础设施。借助千亿斤粮食项目，彻底改善村庄农田水利基础设施，维修干渠 780米、清淤 1500米开展引水灌溉增产工程，实现了历史上首次春季引水。投资130余万元组织实施乡饮村、韦周村、五厂村、常屯村、保安村等五个村“强村固基”小型水利工程项目顺利通过验收。投资569万元，实施“引水过万”项目，将汶河水东引过万乡公路，力争扩大灌溉面积1万亩，为农业提质增效和农业经济稳定发展提供基础保障，目前已全面完工。二是拓宽思路推动种植结构调整。组织党政班子成员、管理区、村支部书记及自然村责任人、部门负责同志对寿光、栖霞、沂源、蒙阴及连云港东海县等地进行考察和对标学习，开拓眼界，感受差距、增强干劲。积极进行土地流转，共完成植树造林1660亩,栽植宁曲路绿色通道3100米，新建补植农田林网3130亩，调整种植结构5000亩，韦周村生姜、保安村山药、蛮营村蜜桃、五厂村黄金蜜梨和万家村樱桃基地取得了明显的经济和社会效益。三是突出品牌打造，大力发展特色产业。扶持南赵村大力发展粉制品加工企业，建立甘薯新品种转化与示范基地，带动全乡及周边地区种植地瓜3万亩，粉制品年产值2.6亿元，实现了“地瓜种植+淀粉加工+粉皮粉条加工”产业链的整合，南赵村先后荣获全国一村一品示范村、全国乡村特色产业亿元村，并荣获省第二批乡村振兴“十百千”工程示范村、省四型就业社区等多项荣誉称号，“乡饮大粉皮”成功注册为国家地理标志证明商标。在海南举行的2020美丽乡村博鳌国际峰会，南赵村被评为2020年度中国最美乡村。目前，我乡邀请省土地发展集团就“鲁中地区样板村”建设进行对接洽谈，乡饮酒礼博物馆和南赵村农产品加工项目园区的获批，对乡村振兴战略实施具有积极的示范引领作用。
3、聚焦安民惠民，务实造福民生和谐稳定。一是坚持教育优先发展。全乡共投入资金530余万元进行软硬件建设，各学校幼儿园基础设施明显改善，教育教学质量逐年攀升，中考成绩连续五年保持全县前列，我乡连续多年被评为县教育发展水平先进单位。成立“乡饮乡教育发展促进会”，先后筹集资金70万元，每年开展奖学助学活动，尊师重教蔚然成风。成立学校安全工作专班，全面排查整治校园及周边安全隐患，优化了学校发展环境。二是毫不松懈地抓好常态化疫情防控工作。严格落实疫情防控责任，强化“摸排筛查、卡口过滤、网格兜底”，实现扎口闭环管理，最大限度堵住风险敞口，牢牢把握疫情防控主动权。积极完善疫情防控工作预案、开展风险地区人员管控和核酸检测应急演练，深入开展重点场所和重点人群防控风险排查，做好疫苗接种、消毒消杀和应急物资储备，坚决把疫情防控措施落到实处。切实做好计生及奖扶政策的落实。做好全民健康大查体和“两癌”筛查活动，扎实开展家庭医生签约服务，惠及群众3万人。三是精准发力做好脱贫攻坚。建立“合作社+农业龙头企业+贫困户”的利益联结机制，发放贷款150万元，党委政府拨付6000多元为4120名老年人办理了银龄安康意外保险。整合扶贫资金339万元全部用于光伏发电项目，助力全乡722人完成脱贫。投入资金229万元，按照“八有四净”标准要求，改造危房138户和实现村级改厕任务1800户全覆盖。四是解决群众饮用水安全问题。积极对接全县2019年城乡供水一体化项目，涉及25个自然村庄3863户12955人，工程总投资670万元，共铺设管道14640米，安装阀门23个，水表25组，全乡所有村庄均能实现饮用城区优质供水水源。在此基础上，2020年协调华龙水业投资用PE管道更换从县城到乡驻地水泥管道3600余米，更换乡驻地水泥管道1400余米，建设自来水表井48个，建设闸阀井21个，杜绝了跑冒滴漏等原因造成的二次污染风险，彻底解决安全隐患。五是深入实施敬老院“四改一定”改造提升工程。投入资金200万元改造餐厅、卫生间、消防等基础设施，美化生活环境，提升服务水平，乡饮敬老院在全市“四改一定”现场会赢得各级领导一致好评。六是努力改善人居环境。依托省森林乡镇创建和市级文明示范片区建设工作，共拆除违法建设828处，违法建设面积161313平，违法占地面积156997平，新建驻地新建小公园3处，绿化池、小景观16处，粉刷墙面94500㎡，绘制文化墙2600㎡。各村投入资金460余万元新建和提升文体小广场17个，配备健身器材180件，粉刷墙面216300㎡，绘制文化墙5600㎡。完善环卫一体化运行机制，持续巩固环保督察整治成果，抓好境内水域和路域环境整治，出动机械设备860台次、8300人次，清理垃圾32000余吨。投资近百万元将驻地52盏6米路灯更换为8米高太阳能路灯，并将宁曲路宁阳段安装10米高太阳能路灯,保障了群众夜间出行安全。全力推进“三通”建设，全乡38个自然村投资3041万元，完成建设里程142.3公里，建设面积43.67万平，率先通过县级验收。七是做好移风易俗，倡树文明新风。各村全部完善红白理事会机构及操作规范流程，推进丧事简办、喜事新办。结合“孝、诚、爱、仁”四德创建，文明家庭、美丽庭院、最美宁阳人、村村好青年评选等活动，引导群众追求科学、健康、文明、低碳的生产生活方式，推进精神文明建设取得新成果。八是统筹做好尊老敬老、低保救助、拥军优抚、综合治理、扫黑除恶、三资清理、信访稳定、安全生产等工作，营造良好的发展环境。
4、聚焦固本强基，着力抓实管党治党工作。一是严格抓好基层党建工作任务。认真落实了党委书记“五个一”工作法，实施《党员履行义务积分管理》制度，在开展乡饮乡“不忘初心、牢记使命”主题教育学习中，将“改”字贯穿工作始终，确保主题教育工作取得实效。坚持靶向施策，突破使用党政主要领导包保软弱涣散村、副科级以上领导帮包行政村、机关干部联系自然村的“三级”联系包保模式，抓好软弱涣散党组织整顿工作，开展问需走访3056人，确立“开门一件事”31件、解答政策疑问13项，在“我为群众办实事”中，解决民生问题70件。二是抓好村班子建设，提高干事能力。以“两学一做”为契机，深入推进“五化五星”基层服务型党组织创建，通过科学谋划、周密部署，顺利完成两次村“两委”换届工作，新调整村班子成员共计44人，目前全乡共有村干部86人，交叉任职率62%，“一升一降”比例、35周岁以下年轻干部进班子、一肩挑比率均实现100%，动态完善农村后备干部人才库并协调帮助村级制定五年工作计划，共确立村集体经济发展项目21个、民生项目14项。三是坚持党管人才。确定“推进实用人才引育工程，助力护航乡村振兴”党委书记人才项目，制定了《乡饮乡村级经济发展增量奖励办法》，引导规划村级经济发展项目12个、有针对性地为各类人才配备副科级以上领导干部为帮带联系人，层层落实抓人才工作，实行党政班子成员“一岗双责”责任制，自2018年以来，培树“五乡人才”224人、新增产业项目4个，成功申报2个西部经济隆起带基层科技人才项目、3个科技扶贫项目和1个科技特派员科技项目。四是从严落实好党员教育管理。着力构建“1+3”党员教育基地格局，成立了以党委书记郭怀为组长的督促整改落实工作领导小组，共细化18项整改落实工作，建立台账管理、扎实做好专项整治“回头看”工作，不断修订完善机关管理制度，使权力运转规范有序。为庆祝中国成立100周年，利用“相约周五”学习平台，开设“百年党史周周学”系列课堂，精选15名优秀青年干部开展“我是党史领学人”活动；开展“送党课下基层”46场次，拍摄党史学习微课6期，直接教育党员2000余人；发放“光荣在党50年”纪念章141枚，走访慰问困难老党员40人。推动党建引领，优化基层发展环境，每月定期召开南赵片区党群服务中心联席会议，推动党支部领办合作社6个，商议村级经济发展项目3个，申报打造基层党建示范点2个。
2020年1月22日，省工信厅《关于公布山东省第二批独角兽企业和第三批瞪羚企业的通知》（鲁工信中小〔2020〕11号），山东碧蓝生物科技有限公司被确定为第三批省级瞪羚企业。
2020年8月5日，山东省人力资源和社会保障厅《关于山东省第四批省级“四型就业社区”认定名单的公示》，乡饮乡南赵村入选第四批省级“四型就业社区”。
2020年11月23日，山东省爱卫会《山东省爱国卫生运动委员会关于命名2020年度山东省卫生乡镇和卫生村的通知》（鲁爱卫发〔2020〕2号），乡饮乡常家屯村、龙堂村、韦周村、五厂村、沙河村等5个村入选山东省卫生村。
2020年11月26日，山东省品牌建设促进会《关于2020年度山东知名品牌的公告》（鲁品促会〔2020〕9号），山东碧蓝生物公司微生态制剂入选2020年度山东知名品牌（产品）名单。
2020年12月7日，山东省质量评价协会《关于2020年度山东优质品牌产品认定结果的公示》（鲁质协字〔2020〕14号）,山东碧蓝生物科技有限公司微特威v7被确定为山东优质品牌产品。
2020年12月20日-23日，在海南省海口市2020美丽乡村博鳌国际峰会上，宁阳县乡饮乡南赵村被博鳌国际峰会组委会评为“中国十大美丽乡村”。
2020年12月7日，科学技术部火炬高技术产业开发中心《关于山东省2020年第一批高新技术企业备案的复函》，泰安巴夫巴夫农业科技有限公司重新认定国家高新技术企业；
2020年10月20日，山东省文化和旅游厅《关于公示第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录推荐名单的公告》，宁阳县乡饮乡四八宴席与酒礼入选省级非物质文化遗产；
2020年10月21日，国家知识产权局授予“乡饮大粉皮”国家地理标志证明商标
2020年7月23日，国家自然资源部、生态环境部、农业农村部督查组来宁阳县就山东省生猪稳产保供工作和相关政策落实情况进行督查，并召开座谈会，山东巴夫绿色循环农业示范园作为观摩现场。
2020年7月29日，省财政厅党组成员、副厅长袁培全、市财政局党组成员、机关党支部书记刘振乾一行6人（名单附后），来宁阳对新旧动能转换重大项目（第一批省级优选项目）进行帮包督导调研，山东巴夫绿色循环农业示范园作为观摩现场。
2020年3月17日，省教育厅、省教育厅、省发改委联合印发《关于公布2020年省级示范幼儿园名单的通知》，宁阳县乡饮乡韦周幼儿园被复认为省级示范幼儿园；
2020年6月22日，省发改委等10部门联合《关于印发第二批乡村振兴“十百千”工程示范创建名单的通知》（鲁发改农经〔2020〕850号），宁阳县乡饮乡南赵村被确定为省级乡村振兴示范村；
2020年9月22日。省畜牧兽医局《山东省畜牧兽医局公告》（公告〔2020〕85号），宁阳丰庆牧场有限公司被确定为山东省第一批省级疫病净化创建场；
2020年10月23日，山东省科协科普部《关于公布2020年山东省科普示范工程项目入选名单的通知》，乡饮乡南赵村入选2020年山东省科普示范村；
2020年10月26日，山东省发改委《关于2020年（第27批）新认定及全部山东省企业技术中心名单的通知》，山东碧蓝生物科技有限公司入选山东省企业技术中心；
2021年3月10日-12日，省科技厅举办全省基层科技特派员培训班，到乡饮乡巴夫农业公司现场考察“五位一体”绿色生态循环模式大棚。
2021年3月31日，省科技厅农村处来宁考察指导省农高区创建工作，到乡饮乡巴夫农业公司现场考察“五位一体”绿色生态循环模式大棚。
2021年3月2日，国家卫健委和国家中医药管理局下发《关于通报表扬2020年“优质服务基层行活动中表现突出、成效显著机构的通知》（国卫办基层【2021】53号文），给予乡饮乡卫生院通报表扬。
2021年3月5日，山东省科学技术奖励委员会办公室《2021年度山东省科学技术奖受理项目公示》，山东碧蓝生物科技有限公司艾米莉亚·卡米莉娅获得国际科学技术合作奖。
2021年5月11日，2021年山东省“中国品牌日”活动，乡饮乡山东碧蓝生物科技有限公司入选2021年度山东省高端品牌培育企业名单。
2021年9月6日，山东省人力资源和社会保障厅了《山东省人力资源和社会保障厅 关于公布第四批省级专家服务基地和升级乡村振兴专家服务基地的通知》（鲁人社字〔2021〕110号），山东碧蓝生物科技有限公司入选第四批省级专家服务基地名单。
2021年5月2日，《新华社》发表了《山东宁阳：“沉浸式”宣讲“青骑兵”扛起党史学习教育的青春使命》文章，推广了乡饮乡“用活泼语言建好党言党语，让党史学习教育接地气”的经验。
山东碧蓝生物科技有限公司投资1.5亿元投产3万吨微生态制剂生产项目，公司微生态制剂入选2020年度山东知名品牌和山东优质品牌产品（产品）名单，企业先后被评为省第三批省级瞪羚企业、省企业技术中心、国家高新技术企业和2021年山东省高端品牌培育企业，已贡献财政税收1500万元。山东卓泰油脂科技有限公司高品质润滑油项目总投资2.28亿元，积极整合市场和技术优势，现已贡献财政税收6700万元。山东巴夫绿色循环农业示范园项目总投资7亿元，总占地面积5000亩，现已建设20个“五位一体”生态智慧大棚并投入使用。鲁中现代粮食物流中心项目总投资3.63亿元，占地150亩，建筑面积7.8万平方米，是2020年经省委省政府研究通过的“补短板、强弱项，培育新的经济增长点重点项目”，现已全面开工。二、存在的问题及形式分析
一是部分干部思想保守，工作争先进位意识不强，境界标准低；二是经济发展环境有待于进一步优化，领导干部服务意识、工作效率有待进一步提高；三是村集体经济不强，个别基层党组织执行力较差；四是政府财力增长缓慢，保障能力不足。五是影响社会和谐稳定因素依然存在，因人居环境治理带来的养殖户拆迁等问题引发的矛盾还未彻底解决。六是当前越来越严格的环保举措，导致企业压力较大，影响着招商引资和项目建设的进展。
今后五年，乡饮乡将按照县委、县政府决策部署，围绕全年工作目标任务落实，坚定决心信心,强化担当作为,紧盯目标任务,奋力推动乡饮乡经济社会高质量发展实现新突破。
1、重点发力，推进招商引资和项目建设。强化优势，全方位收集项目投资信息，充分发挥乡饮乡农产品项目园区项目聚集和龙头企业示范带动效应，筛选符合乡饮乡农产品加工园区的优质产品项目并积极跟进，加快园区优质项目填充，尽快完成完善农产品加工园区前期建设工作。做好各种重点建设项目手续代办服务，实行挂账销号。确保粮食物流项目、巴夫示范园项目如期完成投资建设，为农服务中心、CAMP紫酒生产、卓泰技改项目尽早开工建设，乡饮酒礼博物馆尽快落地。
2.转变观念，加快农业经济提质增效。依靠现代农业经营理念，加快农业结构调整，积极转变发展方式，推进土地流转经营，全面推进“一村一品”工程，着力促进农民增收、农业增效，促进集体经济不断壮大。围绕乡饮粉皮特色产业，积极推进农产品“三品一标”认证，打造一批有影响力的农产品品牌。加快推动土地流转和农业结构调整，推进万家村樱桃园、五厂村梨园、韦周村生姜、蛮营村桃园、崇化村玫瑰种植和保安村山药种植基地提质增效。
3.提质增效， 绘画美丽乡村新面貌。突出抓好人居环境整治提升，抓好绿化美化、闲置土地利用、荒片治理、生态文明等提升工作。围绕农村改厕、污水治理、村容村貌、秸秆禁烧等重点，以省市美丽乡村创建为引领，突出示范片区建设重点，结合“美丽庭院”、“卫生村庄”创建，提升村庄净化、硬化、绿化、美化、亮化水平，让乡村面貌有“高颜值”，美丽乡村建设的底气更足，品质更高。
4.用心服务，推动民生建设再上新水平。民生是做好一切工作的出发点和落脚点。坚决的打赢扶贫攻坚战，确保全乡人民同步迈入小康社会，加大社会保障力度，解决好群众关心的就业、养老、住房、教育、医疗、社保等实际问题，让全面小康的成色更足。
几年来，在县委、县政府的正确领导下，我们乡党委、政府始终把全乡环境建设作为拉动地区经济发展的战略任务来抓，我们紧紧围绕建设全面小康社会这一目标，始终坚持环境塑造人这一宗旨，不断加大环境整治力度，从而提升了民气，塑造了党员干部的良好形象，推动了经济的快速发展，人民群众的生活质量明显提高，取得了令人瞩目的成绩，受到省、市领导的充分肯定和高度评价。xx年，被评为沈阳市文明乡镇、沈阳市环境优美乡镇等称号。所有成绩的取得，是省市县给予大力支持的结果，也是同县直有关部门的支持和关心分不开的。
xx年，全乡社会总产值实现7.1亿元，农民人均纯收入4000元。由于社会经济飞速发展，全乡建成区生态环境得到较大改善。下面，就我乡积极开展创先争优活动，创建“辽宁省环境优美乡镇”的工作情况报告如下：
几年来，随着经济的发展和人民生活水平的提高，人们对改善生活质量和提高全乡载体综合功能的需求不断扩大，强力拉动着全乡建设的发展。自开展“创建”活动以来，乡领导班子成员坐下来认真思考，大家一致认为，要写好环境优美乡这篇大文章，重点要抓好三方面工作：
一是统一思想，明确思路。以党的十六大和十六届四中全会精神及“三个代表”重要思想为指导，集中精力抓全乡环境建设，环境建设可以出生产力，抓环境本身也是抓经济，把全乡环境建设搞上去，环境优美了，就可以更多地引进资金、引进项目、引进人才，同时可以带动相关产业发展。应该说，对全乡环境建设认识上的高度统一，这在历届政府工作定位上是空前的。抓好环境建设关键是要有一个好思路。为了拓宽视野，树立超前意识，我们乡党委、乡政府有关领导先后到省内几个环境建设搞的非常出色的乡镇进行了考察学习，从而确定了我乡环境建设的工作思路，即：坚持规划高起点，建设高标准，管理高水平的原则，本着“人民环境人民建、人民环境人民管”的方针，采取“投资主体多元化、融资渠道市场化”的措施，以“绿起来、洁起来、美起来”为目标，用五年时间把我乡建设成环境优美、功能齐全的现代化文明乡。
二是建立组织，加强领导。为了明确工作方向，我们对全乡环境建设作出了五年总体方案，围绕环境基础性设施欠帐抓全乡环境建设，提高全乡功能;围绕形象抓乡建，实施精品工程;围绕热点、难点抓乡建环境，提高人民生活质量。每年都有新变化。为确保工作项目顺利实施，乡党委、乡政府成立了环境建设工作领导小组，党委书记任组长，强化指挥和协调，严格工作责任制。几年来，在重大工程项目实施过程中，乡主要领导都亲自挂帅，分兵把守，靠前指挥，正是由于领导的高度重视，全乡环境建设迈出了较大步伐，每一项重点工程都落到了实处。
三是要突出重点，狠抓落实。几年来，我们在县委、县政府的大力支持下，在县直各职能部门的紧密配合下，从实际出发，站在对现实历史负责的角度，想大事、干大事、集中精力、集中时间上了一批重点工程。目前全乡10个村普遍进行了村屯环境综合整治，修筑村屯砂石路211条，99.1公里，改扩建环乡公路22.5公里;新铺筑村级柏油路1.9公里，修建水泥边沟7万延米，安装路灯216盏，绿化村屯街道178条，栽植风景树16600棵，建设村民文化娱乐广场3处，占地面积10600平方米。分别是养前村文化广场，白家岗村文化广场和养后村文化广场，文化、教育娱乐、休闲于一体的文化宫四处。养前村、养后村、白家岗村、细河沿村、腰屯村、凌角泡村村屯街道全部铺设了砂石路，另外四个村村内主要街道也铺设了砂石路。预计到2006年全乡10个村全面实现街道硬覆盖和美化绿化，现已完成的村都制定了切实可行的措施，巩固完善原有的成果。在养前村、白家岗村村屯环境整治的带动下，全乡各村村屯环境整治的气氛空前高涨，一个讲文明、讲卫生、讲健康的氛围正在形成。
现在我们还处在向市场经济转变的过程中，由于经济运行质量不高，我乡的财力还拿不出更多的钱来搞环境建设，全乡要发展，要建设，就要千方百计筹措建设资金，把眼睛转向民间，依靠社会力量或利用政策感召的力量改造全乡、建设全乡。几年来，我们先后投入1065万元搞环境建设，这样一笔数额巨大的资金，单靠我乡自身财力是根本办不到的，所以，我们从五个渠道来筹集资金搞环境建设：
一是吸引社会资金。我们的政策是，在统一规划下，统一动迁，商业开发，政府要形象，开发商要效益。并且我们每年都要举行一次全乡环境建设项目新闻会，广泛宣传，平等竞争，谁投资谁所有，谁经营谁受益。
二是盘活存量资产。我们充分利用全乡空间和国有土地使用权等资源优势，通过对资源或资产的优化重组，搞活建设资金。
三是政府投入。一方面我们在每年收缴的基础设施配套费中拿出600多万元的资金用于市政建设，另一方面县里每年给我们按一定比例批配的建设费也做到专款专用，从而保证了建设的基本投入。
四是银行信贷。在加强全乡环境建设方面，我们不仅要有超前意识，而且要敢于超前投入，本着不举债，不增加群众负担的原则，因地制宜，适度发展，大大促进了全乡环境建设的发展速度。
由于我们采取多渠道筹集资金的办法，搞活了全乡建设资金，使各项建设项目如期实施。
“创建环境优美乡镇”工作分4个步骤进行：调查摸底，积极筹备;宣传动员，组织创建;强化管理，严格执法;自查验收，组织申报。
近年来我乡在环境方面取得了显著成绩，但由于经济持续快速增长的压力，加上一些历史欠帐，与其它省市的一些相对发达的乡镇相比，环境质量还有相当大的差距。
随着##乡经济和小城镇建设的发展，环境保护事业遇到前所未有的机遇，在构筑现代化小城镇进程中，把环保与生态保护放在十分重要的位置上，我们设想到2010年，把##乡建设成为环境质量达到国内先进水平、自然生态系统基本实现良性循环的一个环保模范乡。我们##乡有这样宏伟的建设目标，凭着良好的经济基础条件和优势，又有经过这几年艰苦奋斗取得成果，完全有条件、有能力“创建”成功。
乡党委、乡政府将指标体系中工作任务全部落实到各单位、各责任人，针对性的找出针对我乡弱项指标和差距，布置了工作重点，为“创建”奠定了基础，同时对经济增长、人口、资源、农林业、环保等指标认真进行了摸底调查，制定了相应的工作计划。
今年初期，乡党委、乡政府确定布置了今年的创建工作任务，并向上级有关部门汇报了环境保护工作情况，表示通过努力，争取跨入全省环境优美乡行列，同时在新闻媒体进行了公布，让全乡人民懂得创建环境优美乡，造福当代、泽及子孙的道理。乡党委、乡政府在集中力量发展地区经济的同时，下大力气搞好全乡建成区环境及辖区生态环境建设，这一方面是我们经济实力壮大的体现，同时也是为发展经济创建良好的投资环境和提高人民群众生活质量的需要，我们的目标是使##乡早日跨入全省环境优美乡行列。
目标确定后，乡党委、乡政府结合沈阳市环保局建议及本次评比要求，全面调整产业结构，实行合理布局，严格控制并逐步淘汰技术落后、耗能高、污染重、布局不合理的企业，对化学需氧量、悬浮物、动植物油、烟尘、二氧化硫、工业粉尘等十二指标实行总量控制，乡领导在会上对本次“创建”工作进行布置，强调要从根本上改善我乡内环境及辖内生态环境，必须抓住带有全局性的战略性问题。加大全乡的景观建设，两侧绿化美化，对重点道路、街道进行彻底改进，进一步增加绿化面积，提高绿化、美化档次;2吨以上燃煤锅炉的烟尘排放要求达到国家和地方规定排放标准;大搞植树造林，提高森林覆盖率，防止水土流失;利用农作物秸杆发展畜牧养殖业，调整农业结构，退耕还林，发展经济作物;建标准化畜禽养殖场，提高粪便利用率和污水排放达标率;加强全乡企事业单位污水、废气的达标管理。乡党委、乡政府把“创建”工程作为衡量各单位、责任人年终考核的重要依据，实行年终工作“一票否决”。
根据沈阳市政府和市环保局有关文件精神要求，辽中县环保局对##乡辖区的其它企事业废水告、废气严格要求限期达标排放，进一步控制污染物排放总量，建立污染物总量指标体系和污染物申报登记制度，污染物总排放量控制计划纳入到小城镇国民经济和社会发展年度计划。
县环保局加强对新改扩建项目的管理，严格控制新污染源的产生，对环境影响较大的项目，坚持必须先进行现场勘察、环境影响评价和专家论证，基本上控制了新污染源的产生。
为保证“创建”工作的质量，工作领导小组工作人员深入各相关单位，对有责任单位进行检查指导，及时了解“创建”工作情况进度，帮助解决实际问题，同时对“创建”的基本条件和考核指标进行档案资料数据的收集、整理，保证按要求完成“创建”工作总结和技术报告;按申报程序申报，成立了“创建”验收小组，对所有考核指标涉及的内容逐一进行自查验收，结果表明，##乡有条件达到“创建”工作指标要求。
“创建”工作纳入全乡总体发展规划，统筹安排，同步发展，是两个文明建设的重要内容，也是小城镇自身发展需要。在硬件建设上，采取多渠道筹集全乡环境基础设施建设资金，舍得花大本钱，与此同时，着眼长远，获得较好的社会效益与经济效益。乡政府“十五”总体规划已提出建设目标，结合本次“创建”活动，将进一步加快##乡环境优美乡的建设进程。
“创建”工作根本目的改善人们生态环境，确保人民身心健康，更好地为经济发展服务，为此，我们始终把为民办实事作为创建工作的主题，切实解决群众关心的环境问题，在农村无论做什么工作，必须得老百姓形成共识，特别是像村屯环境整治这样涉及老百姓切身利益的大事，更是如此。一个乡环境的好坏，直接关系到这个乡的整体形象和文明程度，也关系着百姓的生存条件和全乡农民素质的提高。通过新闻宣传，广大农民环境意识正在逐年提高，一个保护环境光荣、污染环境可耻的良好社会风尚已经形成。
1、坚持走可持续发展的道路。一是从全乡规划抓起，进一步调整产业结构，对所有污染企业实施搬迁改造，进一步完善全乡功能，创造一个文明的优良生态环境;二是在企业实施清洁生产，坚持从污染源头控制抓起，逐步从末端治理为主转到生产全过程控制，淘汰落后的、耗能高、耗水量大、污染重的落后设备和工。